O que a ciência pode nos dizer sobre médiuns que ouvem vozes?
Os pesquisadores investigaram o que caracteriza as pessoas que afirmam poder ouvir as vozes dos mortos.
O espiritualismo é um movimento cujos adeptos acreditam que os espíritos das pessoas falecidas continuam a viver após a morte física.
Os médiuns afirmam ter a capacidade de se comunicar com os espíritos por meio da visão (“clarividente”), do sentimento (“clarividente”) ou da audição (“clariaudiente”).
Estudos das Universidades de Cardiff , Northampton , e Lancaster - que estão no Reino Unido - têm argumentado que as experiências religiosas e espirituais (RSE), tais como clariaudiência, pode ser útil como uma comparação com alucinações auditivas de pessoas com certa mentais condições de saúde .
Um novo estudo, publicado na revista Mental Health, Religion & Culture , examinou as ligações entre as comunicações espirituais auditivas experimentadas por médiuns, crenças e personalidade.
O estudo fez parte do projeto Ouvir a Voz . O Dr. Adam J. Powell, do Departamento de Teologia e Religião da Universidade de Durham, no Reino Unido, e o Dr. Peter Moseley, do Departamento de Psicologia da Universidade de Northumbria, também no Reino Unido, realizaram o estudo.
“Os espíritas tendem a relatar experiências auditivas incomuns [que] são positivas, começam cedo na vida e [que] muitas vezes são capazes de controlar”, explica o Dr. Moseley. “Entender como eles se desenvolvem é importante porque pode nos ajudar a entender mais sobre experiências angustiantes ou não controláveis de ouvir vozes também.”
Como avaliar a experiência clariaudiente
Os pesquisadores recrutaram 65 participantes espiritualistas, bem como 143 outros participantes para atuar como um grupo de controle da população em geral. A maioria veio do Reino Unido, América do Norte, Australásia e Europa.
A equipe pediu aos participantes que completassem versões personalizadas de questionários online que avaliam várias características de forma consistente.
Esses questionários foram:
- A Escala de Absorção de Tellegen : usa perguntas sim / não para medir a probabilidade de uma pessoa se tornar totalmente imersa em estímulos internos e externos - como filmes, imagens mentais, música ou pensamentos. Isso também é chamado de tendência à absorção.
- A Escala de Alucinação Launay-Slade Revisada : Avalia a tendência de um participante de ter alucinações auditivas e visuais.
- A escala revisada de crenças paranormais : avalia a percepção dos participantes das crenças religiosas tradicionais, psi (percepção extra-sensorial e capacidade de influenciar entidades físicas sem interação), bruxaria, superstição, formas de vida extraordinárias, precognição (capacidade de ver o futuro) e espiritualismo .
- Os aspectos da identidade Questionário IV : Avalia importância auto-identificados dos participantes da identidade pessoal, a identidade relacional, identidade social e identidade coletiva.
Os participantes do grupo espiritualista também responderam a um questionário sobre com que frequência, em quais contextos e há quanto tempo suas experiências vêm ocorrendo.
A idade média em que os participantes espiritualistas tiveram pela primeira vez uma experiência clariaudiente foi de 21,7 anos, mas a maioria das pessoas experimentou antes dos 20 anos ou por volta dos 40 anos.
Até 44,6% dos entrevistados disseram que tinham experiências clariaudientes diariamente, e 33,8% relataram ter tido tal experiência no dia anterior.
Em termos de onde essas experiências ocorreram, 79% dos participantes disseram que as tiveram tanto em ambientes espíritas (como em uma igreja) e fora deles.
Um total de 12,9% dos participantes afirmou que suas experiências ocorreram apenas fora de contextos espíritas, enquanto outros 8,1% relataram vivenciar a clariaudiência apenas em contextos espíritas.
Ainda, de acordo com os relatos, 65,1% das experiências clariaudientes ocorreram dentro da cabeça do médium, 31,7% se manifestaram tanto interna quanto externamente e 3,2% foram supostamente experiências externas apenas.
Quanto à primeira ocorrência de uma experiência clariaudiente:
- Do total de participantes, 44,8% afirmaram ter vivenciado a clariaudiência antes de encontrar o Espiritismo.
- De todos os participantes, 29,3% disseram que conheceram o Espiritismo antes de experimentarem a clariaudiência.
- Do total de participantes, 25,9% afirmaram que sua primeira experiência de clariaudiência ocorreu ao mesmo tempo que seu primeiro encontro com o Espiritismo.
Aqueles no grupo espírita eram mais propensos à absorção e alucinação auditiva espiritual e não espiritual do que o grupo da população em geral.
Além disso, quanto maior a frequência da experiência clariaudiente, maior a tendência à absorção dentro do grupo espiritualista.
A pesquisa sugere uma associação dentro do grupo da população em geral entre crenças espirituais e absorção. Nesse grupo, a associação entre crenças espirituais e tendência à alucinação não foi significativa.
O estudo também confirmou descobertas anteriores que sugerem que as pessoas são mais propensas a se interessar pelo paranormal como consequência de alguma experiência sensorial incomum, e não o contrário.
“Nossas descobertas dizem muito sobre 'aprendizado e anseio'. Para os nossos participantes, os princípios do Espiritismo parecem dar sentido tanto às experiências extraordinárias da infância quanto aos fenômenos auditivos frequentes que experimentam como médiuns praticantes. Mas todas essas experiências podem resultar mais de ter certas tendências ou habilidades iniciais do que simplesmente acreditar na possibilidade de contatar os mortos se tentarmos o suficiente. ”
- Dr. Adam Powell
Surpreendentemente, os pesquisadores descobriram que os espiritualistas não confiam mais nas opiniões e perspectivas dos outros na formação de seu senso de identidade do que a população em geral. Na verdade, o grupo espiritualista obteve pontuação mais alta em identidade pessoal do que o grupo de controle.
Os participantes do grupo espiritualista tiveram significativamente menos anos de educação formal. No entanto, como nenhuma medida do questionário teve associação significativa com a escolaridade, essa característica não pode explicar as diferenças entre os dois grupos.
Os médiuns podem realmente ouvir os mortos?
Esta é uma questão centenária, mas este estudo não examinou a veracidade das experiências espirituais. Em vez disso, comparou as alucinações auditivas, crenças e traços de identidade daqueles que afirmam ser médiuns com os da população em geral.
Uma vez que o estudo se baseou em autorrelatos, há dúvidas se algumas das associações podem ser resultado da própria metodologia. Por exemplo, os participantes podem não ter compreendido totalmente a diferença entre itens com palavras semelhantes nas quatro escalas e escolher respostas semelhantes.
Mais pesquisas também são necessárias para avaliar se a absorção predispõe os indivíduos a RSEs ou acreditar que RSEs podem ser plausíveis.
O papel de diferentes culturas, filosofias e sistemas de crenças na absorção e RSEs é outra relação complexa que a pesquisa ainda está para examinar.